Texte revisé et developpé
sur les chemins de la foi avec Jesus à Maghdoucheh
Sur les chemins de la foi avec Jésus
Au Sud-Liban
Notre-Dame de Mantara (Maghdoucheh) - Sidon
Maghdouché , en araméen , veut dire la sacrée- sainte .Cette localité libanaise située à l'entrée sud de Sidon occupe, avec son sanctuaire de Notre-Dame de Mantara , une place prépondérante parmi les lieux de passage de Jésus , quand il se déplaçait , accompagné par un groupe de ses apôtres et de sa Sainte Mère Marie , au cours des trois premières années de l'Évangélisation chrétienne . Sur l'ensemble des chemins du pays de Tyr ,de Sidon et de leurs alentours, l'étape de Mantara qui veut dire "Attente, garde, observation ", semble être l'un des sites parmi les plus probables selon les différents récits , tant bibliques que relevant des traditions populaires et historiques.
Par conséquent, le sanctuaire "Notre de Dame de Mantara" , situé sur la colline de Maghdouché mérite toute l'attention religieuse et culturelle du patrimoine , sur le double échelon national et mondial, pour être à la pointe des sites des pèlerinages et du tourisme religieux en Terre Sainte, surtout en ce qui nous concerne, au Sud - Liban et dans l'Anti-Liban ( Hermon) .
Ce bref document tente de souligner les principes élémentaires visant à confirmer l'historicité du site et à indiquer son importance, dans l'espoir que des recherches plus approfondies soient menées sur ce sujet ultérieurement par des spécialistes .
Parmi les plus importants de ces principes citons les suivants:
1. Le passage explicite de Jésus-Christ et de ses apôtres à Sidon et ses environs est fondé dans les textes évangéliques eux-mêmes ; en témoignent les textes suivants au moins :
-"Puis Il sortit des frontières de Tyr et de Sidon Marc 7/ 24 " (Marc 7/31 ) ,
- " S'en retournant du pays de Tyr ,Il vint par Sidon ,vers la mer de Galilée ,en plein territoire de la Décapole .." ( Mathieu 15/21-29) , Luc 6/17-18),
2. Quant au site de Notre Dame de Maghdouché lui-meme qui s'élève sur une colline à l'entrée sud de Sidon , il représente -selon les traditions et les recits historiques - un magnifique sanctuaire commémorant la visite de Jésus-Christ et de sa mère, la Vierge Marie à Sidon et ses environs. Le lieu est dit «Notre-Dame de Mantara," ( du verbe aramaeen NATAR - qui veut dire attendre , garder, observer, - parce que la Vierge Marie et les femmes qui l'accompagnaient étaient " en attente" du retour de Jésus-Christ au sommet de la colline en dehors de la ville . La raison de cette attente revenait - dit-on - aux coutumes de l'époque qui interdisaient aux femmes juives de fréquenter les villes païennes.
La fondation du sanctuaire remonte initialement au IVe siècle, lors d'une visite faite par sainte Hélène, mère de l'empereur Constantin Ier, après une période de paix qui régnait dans l'empire grâce à la levée de la persécution des chrétiens en 313, conformément à l'Edit de Milan qui avait promulgué la liberté religieuse à tous les citoyens de l'Empire.
En ce temps-là , et suite aux vagues des persécutions , Sainte-Hélène a entrepris un certain nombre de projets de rénovation et de construction,concernant notamment l'église de la Nativité , de la Résurrection en Terre Sainte, et d'autres lieux de culte dans la région, y compris la cathédrale de la ville de Tyr et l'église d' "Ebla" dans la vallée de la Bekaa, dédiée à Abel premier martyr de l'Humanité et préfigure du Christ.
3. Un haut lieu de pèlerinage biblique Investi de mission œcumėnique et inter-religieuse:
Entre la date de la visite de Sainte Hélène à la région de Saïda et la redécouverte ,par hasard ,par un berger , de l'icône de " La vierge et l'Enfant "dans la grotte de Maghdoucheh vers 1721, il y a environ 14 siècles.
Il s'agit là en effet d'une longue aventure divine lancée avec la visite faite par Jésus-Christ ,sa mère, la Vierge Marie , et les premiers Apôtres à notre Sainte Terre Libanaise. Une aventure qui se poursuit à travers plusieurs signes, parmi lesquels le fait que la vocation du Liban comme "Pays Message " de coexistence et de dialogue œcuménique et intereligieux se fait sentir et reconnaître de plus en plus par tous.
4- Au xviii siecle , et dans un contexte d'oeucumenisme et d'ouverture au catholicisme la grotte de Notre Dame de Mantara a ete decouverte par hasard grace a un simple berger de la region . En 1726 la nouvelle de cette decouverte a ete saisie par S.B le patriarche Cyrille Tanas et l'eveque du diocese S.Ex Ignace Al Beyrouti qui ont lance le projet de restauration et de mise en valeur de ce haut lieu de pelerinage. Projet qui n'a cesse de se developper jusqu'a nos jours.
5- منذ 1947 صمم مطران الابرشية ( ألمطران باسيليوس خوري ) على تعزيز المقام ليصبح نقطة انطلاق للبشارة وذلك من خلال اقامة برج يرتفع الى حدود 18 مترا فوق رابية سيدة المنطرة يعلوه تمثال كبير للسيدة العذراء حاملة الطفل الالهي فوق ذراعيها طوله 8 امتار . حلم تحقق عام 1963 بوصول التمثال من ايطاليا .
6- عام 1992 قام راعي الابرشية (المطران جورج كويتر) بترميم المزار وتوسيعه بعد الاضرار التي حلت به عام 1986 جراء الحرب اللبنانية . "فاستقدم من ابطاليا تمثالا للعذراء جالسة على مدخل المغارة تنتظر ابنها يسوع العائد من صيدا " ، كما عمل سيادته على توسيع مساحة المزار التي بلغت 30 الف م مربع لكي تتلاءم مع أهداف المقام وقدسيته. ( راجع "مقام سيدة المنطرة 2002 ص 7 ، الصادر بموافقة راعي الابرشية )
7- درب المزار :
تابع اصحاب السيادة الذين تعاقبوا على رعاية الابرشية العناية بتحسين موقع المقام وتطوير أساليب البشارة بما يخدم نفوس المؤمنين من مختلف الكنائس والطوائف في لبنان والعالم. فأدخل على عناصر هذا المقام يعد عام 1999 جزء سمي ب "درب المزار"، وذلك أثر زيارة قداسة البابا يوحنا بولس الثاني القديس ووحيا من كلامه المأثور حول لبنان الرسالة ، ووصفه للبنان بأنه " بلد بيبلي " . تضمن درب المزار 12 محطة على طول 300 مترا ، تذكر كل محطة منها بفصل من فصول الكتاب المقدس من حيث علاقته بلبنان الرسالة . وهي كالتالي : 1- الملك سليمان يبني هيكل اورشليم من ارز لبنان .( ألباروك ) -2 النبي ايليا يزور ارملة الصرفند - 3- النبي يونان يلفظه الحوت في بلدة الجيه - قرب صيدا 4- السيد المسيح يجترح معجزة تحويل الماء الى خمر في عرس قانا الجليل -5 السيد المسيح يشفي ابنة الامرأة الكنعانية - 6- العذراء مريم تنتظر ابنها في مغارة المنطرة - 7- السيد المسيح يسلم مفاتيح الكنيسة الى القديس بطرس في قيصرية فيليبوس ( بانياس - حرمون) - 8- السيد المسيح يتجلى على جبل الشيخ ( حرمون ) - 9- الرسول توما يبشر في مدينة صيدا -10- الرسول بولس يزور مدينة صيدا -11- رسوم قديسين لبنانيين لمعوا في العصر الحاضر - 12- خريطة لبنان مرفقة بصورة البابا يوحنا بولس الثاني مع عبارته الشهيرة التي اطلقها عام 1989 " لبنان هو أكر من بلد ، أنه رسالة "
تابع اصحاب السيادة الذين تعاقبوا على رعاية الابرشية العناية بتحسين موقع المقام وتطوير أساليب البشارة بما يخدم نفوس المؤمنين من مختلف الكنائس والطوائف في لبنان والعالم. فأدخل على عناصر هذا المقام يعد عام 1999 جزء سمي ب "درب المزار"، وذلك أثر زيارة قداسة البابا يوحنا بولس الثاني القديس ووحيا من كلامه المأثور حول لبنان الرسالة ، ووصفه للبنان بأنه " بلد بيبلي " . تضمن درب المزار 12 محطة على طول 300 مترا ، تذكر كل محطة منها بفصل من فصول الكتاب المقدس من حيث علاقته بلبنان الرسالة . وهي كالتالي : 1- الملك سليمان يبني هيكل اورشليم من ارز لبنان .( ألباروك ) -2 النبي ايليا يزور ارملة الصرفند - 3- النبي يونان يلفظه الحوت في بلدة الجيه - قرب صيدا 4- السيد المسيح يجترح معجزة تحويل الماء الى خمر في عرس قانا الجليل -5 السيد المسيح يشفي ابنة الامرأة الكنعانية - 6- العذراء مريم تنتظر ابنها في مغارة المنطرة - 7- السيد المسيح يسلم مفاتيح الكنيسة الى القديس بطرس في قيصرية فيليبوس ( بانياس - حرمون) - 8- السيد المسيح يتجلى على جبل الشيخ ( حرمون ) - 9- الرسول توما يبشر في مدينة صيدا -10- الرسول بولس يزور مدينة صيدا -11- رسوم قديسين لبنانيين لمعوا في العصر الحاضر - 12- خريطة لبنان مرفقة بصورة البابا يوحنا بولس الثاني مع عبارته الشهيرة التي اطلقها عام 1989 " لبنان هو أكر من بلد ، أنه رسالة "
8-Dans cette perspective , la vocation du sanctuaire de Mantara tend à devenir non seulement
un haut lieu national , de prière et de rencontre spirituelle comme celui de Harissa , mais aussi
un centre de pèlerinage au meme titre que Lourde, Fatima et Montegorieh : Un haut lieu de pelerinage
ayant une vocation œcuménique et internationale à la faveur des
caractéristiques spécifiquement bibliques dont il est investi .
